小妹最近買了 Embrace英柏絲 典雅格紋多功能三折/仿草記憶聚合床墊(偏硬床)單人3尺 ,覺得很不錯

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商品訊息描述






  • 內容物 : 仿草多功能三折床墊(偏硬床)
    表材 : 聚酯纖維磨毛表布 / 防汙內裡布 / 冰藤蓆(拉菲草涼藤面)
    內材 : 高密度聚合棉
    尺寸 :
    90x180x5cm (三尺)
    105x186x5cm (三尺半)
    150x186x5cm (五尺)
    產地 : 台灣

    ※此為偏硬床墊,喜歡軟床的朋友可另選他款。

    洗滌說明 : 表布不可水洗,可用濕布擦拭藤面、內材不可水洗、熨燙、乾洗。
    ※商品重量較重,運送過程中,拉鍊袋易破損,請自行使用家中膠帶修復,恕無法補寄。


商品訊息特點

  • ◎◎全程台灣製造
  • ◎◎100%精梳純綿質感細緻
  • ◎◎耐重程度一流五年不塌陷


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下面附上一則新聞讓大家了解時事

「中華民國嘉邑行善團」創團團長黃塗德佯稱替女信徒治病,性侵兩女,遭雲林地方法院判刑三百四十六年比價,宗教性侵事件又添一樁,引起社會譁然,不少社團嚴加譴責,對於這種宗教色狼應予嚴懲。

這種宗教、神棍性侵案件在今日社會時有所聞,而優惠專區「中華民國嘉邑行善團」創團團長黃塗德性侵女信徒案也是冰山的一角,未來仍不會斷絕,其原因如下:

首先、在資本主義的工商社會,每個人為了生活與競爭,其心靈均潛伏孤單與寂寞,往往需要心靈的慰藉,宗教就應運而生,正面上,人人有了信仰,可稍解孤寂的心靈,宗教工作者也成為信徒的心靈導師,負面上,信徒對其言聽計從,容易陷入其詐財、騙色、騙名利的陷阱,韓國總統朴瑾惠就是最典型的案件。

黃塗德本與嘉義市的嘉邑行善團無很深的淵源,卻假借「嘉邑行善團」之名創立「雲林嘉邑行善團」與「中華民國嘉邑行善團」,又在雲林斗六設廟太昊殿、慈善會等等,並自稱為「真人」,佯稱能替人治病,借以性侵女信徒。

這類案件,除了受害人能發覺其真正醜陋的面目之外,其他的信徒仍會堅信其「師父」、「老師」、「心靈導師」是清白的,因為信徒已把他當作「精神支柱」,心靈上無法承失去的後果,所以黃某罪証確鑿,其信眾仍相信師父是大善人是被冤枉,並阻止記者採訪。

其次、黃塗德披著宗教「真人」、大善人的外衣,以恐嚇、威脅的手段達到其性侵的目的,自認可掩人耳目,或欺騙信徒,殊不知天網恢恢,疏而不漏,終究難逃法律制裁。

工商社會每個人心靈孤寂,需要慰藉是不爭的事實,但是應慎選你要參加的宗教,不可人云亦云,毫無戒心,縱使世界性的宗教從業人員也有戀童僻者,何況是披著宗教外衣的地方宮、壇、寺、廟等等人員開箱,其良莠不齊更令人擔心。

尋求心靈慰藉,應依法、依經,即讀經誦經,自行修心養性而不要依人,因為人披上宗教外衣仍然是人,仍有其七情六慾的人性,何時發作其非理性行為無法預測,如果其有預謀更為可怕,所以不可與所謂「師父」、「老師」、「心靈導師」單獨相處,無論任何理由,才能杜絕其歹念。

中國時報【廖偉棠】

馮君藍牧師的攝影組照《微塵聖像》獲得了首屆阮義忠攝影人文獎首獎,讓那些飽含謙卑、堅忍和靈光的信徒肖像被更多世人看見。尤其是在大陸,這些光潔無邪的面孔猶如奇蹟,折服許多沒有信仰的人。

我也藉此重溫了《光照微塵》一書裡所有的照片,不知怎的,這些由台灣信徒飾演的聖經人物,帶有超越種族和時空的某種「遠古」氣質,使得我們對傳說時代的想像安然落實。你可以說因為古典的自然光佈光方式、隱喻豐富的道具和服飾,以及那些隱含動勢也因此象徵了信望愛的姿勢,但更不可替代的是被攝影的人本身,他們的清澄內心使他們脫俗。

塵俗塵俗,塵並不等於俗,微塵被光照亮的時候頓見大雅。當我闔上攝影集,突然想到我一直耽讀的香港女作家吳煦斌的文字,馮牧師鏡頭下的人竟像是從吳煦斌的小說集《一個暈倒在水池邊的印第安人》中走出來的一樣,這些眼神剛毅的人既是台灣原住民和漢人,也是希伯來的種族,還是香港六、七十年代的理想主義者和美洲最後的印第安人,他們的共同點是從塵世中尋找著尊嚴的身姿,以及因為熱望而顫抖的呼息。

吳煦斌本人也是這樣一個女子呢。三十多年來,這位只出版過兩本短篇小說集(港版的《牛》和台版《一個暈倒在水池邊的印第安人》,內容九成相同)和一本散文集《看牛集》的女作家,一直作為「作家中的作家」在香港被極少數讀者珍惜和分享,她曾長時間不在香港生活,直到幾年前丈夫──香港詩人也斯──患病才返回我們的視野,雖然她深刻的文字形象從來沒有在我們當中隱匿過。

這是怎樣一些穎異的文字啊,當年劉以鬯先生把她與張愛玲並論,卻指「兩人之間只有一點相似:與眾不同」;也斯則指出她「如荷索電影中的賈斯伯.賀西,用拇指捺著食指艱難地說話,企圖說出真實的感覺、不曾僵化的字」,愛她的人所說最為知言。我也愛她,我感覺她的文字意氣飛動,在低調的取態下面是壓抑不了的奇才:漢字於她,就像自然萬物於她小說裡的人物一樣,本身就是綻放不已的珍寶,如春雪消融一般活潑。

文字背後那個當年的吳煦斌,在我想像中是滿腦子奇思異想、胸襟廣大又非常珍重細碎生命的獨行女子,如果我早生三十年,想必會和也斯一樣被她傾倒。但現在我要是在很稀罕的場合遇見她,我會像小粉絲一樣緊張得不知說什麼話。上個月香港文學館的「香港文學季」把她作為年度致敬作家,我獲邀以攝影與她的作品對話,我在一個深夜走到香港的郊野公園中拍攝了一組平靜中悸動著神祕的照片,名為「一個暈倒在水池旁邊的香港人」,也不敢問她喜歡否。

也斯說吳煦斌的小說裡幾乎總有父親和獵人這兩種角色。我想如果拍電影的話,飾演她小說中父親的,非馮君藍牧師莫屬;而獵人呢?最適宜她自己反串,因為那般風一樣清潔、銳利的男子,世上早已不在存在。

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